El nombre de la rosa (1986)
Der name der Rose
Dir. Jean-Jacques Annaud | 130 min. | Francia - Italia - Alemania
Intérpretes:
Sean Connery (William de Baskerville), Christian Slater (Adso de Melk), F. Murray Abraham (Bernardo Gui), Helmut Qualtinger (Remigio da Varagine), Ron Perlman (Salvatore), Michael Lonsdale (El abad), Valentina Vargas (La mujer), Feodor Chaliapin Jr. (Jorge de Burgos).
En el año 1327, luego de una misteriosa muerte en la Abadía Benedictina, los monjes están convencidos que el apocalipsis se aproxima. William de Baskerville, un respetado monje franciscano, recibe la tarea de determinar la causa del extraño deceso. Más muertes ocurren mientras la investigación se aproxima a revelar un secreto que la abadía quiere ocultar. Es así que William y su joven discípulo se encontrarán en una carrera contra el tiempo para resolver el enigma.
Estamos en la edad media. Un monje franciscano (Sean Connery) y su joven discípulo (Christian Slater) llegan a una abadía en algún lugar del norte de Italia, con el propósito de asistir a un debate teológico entre representantes de la orden de San Francisco y los emisarios del Papa Juan XXII. Son los primeros en arribar, y la fama de sagaz que antecede al monje, llamado William de Baskerville, no tarda en ratificarse: sin que nadie se lo revele, pronto descubre que uno de los religiosos ha muerto recientemente, de una manera inexplicable para sus compañeros.
El abad le confía la solución del misterio, antes de que los emisarios pontificios lleguen y el asunto pase a la jurisdicción de la Inquisición. A partir de ese momento, William debe desplegar toda su habilidad en una carrera contra el tiempo, tratando de desmadejar un enigma que no hace sino complicarse progresivamente: a la muerte del primer monje pronto se suman varias más, claramente asesinatos. Los rostros lúgubres y macilentos de los religiosos pronto ganan profundidad a medida que el franciscano va descubriendo la historia oculta de varios de ellos. Frente a la simplista explicación de los demás frailes (el demonio está detrás, los decesos son anuncios del Apocalipsis), de Baskerville representa el racionalismo, el orgullo intelectual que trata de oponer explicaciones lógicas a la superstición.
Pero el personaje principal, tal vez, sea la enorme biblioteca que la abadía posee y uno de cuyos libros, según revelan las deducciones de de Baskerville, es la causa última de todos los crímenes. La biblioteca, en realidad, da su principal ocupación a la mayoría de los personajes: traductores, ilustradores, escribas, estudiosos de diversas ramas, se reúnen en ella, y de ella nacen los elementos clave de la trama.
La contraparte del franciscano es Bernardo Gui (F. Murray Abraham), un dominico miembro de la Inquisición, quien llega como parte de la delegación papal a la abadía. Como era de esperarse, Gui atribuye los eventos a la herejía, y entabla un juicio sumario en el curso del cual se revela que de Baskerville había sido también, en otra época, Inquisidor, y que otros dos monjes, largo tiempo ocultos en la abadía, habían sido herejes (motivo por el cual son, claro está, condenados a la hoguera).
De Baskerville, finalmente, logra descifrar todo el misterio, aunque demasiado tarde, y trayendo, como inesperada consecuencia, la destrucción de la biblioteca.
Análisis
Jean Jacques Annaud es un hombre ambicioso. El proyecto de convertir en film un libro tan profundamente impregnado de referencias lingüísticas y literarias, de fuentes filosóficas e históricas, y cuya trama misma gira en torno a una biblioteca enorme y los volúmenes contenidos en ella, un libro tan literario, por decirlo en una sola palabra, debe de haber parecido formidable antes de ejecutarla. Es como querer crear una pintura a partir de una obra maestra de la música, compuesta en honor a la música misma y en base a referencias de otras obras, musicales a su vez.
La novela de Umberto Eco es precisamente eso, una celebración erudita del Libro (con mayúscula), que el talento del autor hace accesible a los lectores comunes de esta época, al darle la estructura de un libro de misterio. Y como el mismo Eco formulara en Obra Abierta, su novela termina siendo un objeto susceptible de múltiples interpretaciones, sin negar ninguna y conteniéndolas a todas: en ella se habla de filosofía y religión, aprendemos de historia, admiramos la habilidad detectivesca del personaje principal, y sopesamos la relatividad de las etiquetas que califican de herejes a unos y ortodoxos a otros.
El film sustituye algunas claves narrativas por otras visuales, prescinde de varios caracteres hasta sólo dejar los esenciales, y omite las sutiles discusiones teológicas de la novela, pero añade en cambio la atmósfera opresiva, monótona, menesterosa y triste de la época, dinamiza el argumento haciendo que la sucesión de eventos sea más dramática y veloz, y nos acerca de modo más visceral, si se quiere, a la realidad que ambas, película y novela, intentan retratar.
Parte de los referentes del film (y de la obra), en una especie de delicioso clin d’œil (“guiño”), son, en primer lugar, 
el personaje de Jorge de Burgos, anciano ciego y erudito que reina en medio del laberinto de libros, sin duda homenaje oculto a Jorge Luis Borges, y en segundo lugar el personaje de Salvatore, resumen y encarnación de todas las desdichas del lumpen de la época, cuyo lenguaje es una mezcla de los principales idiomas europeos (soberbia actuación de Ron Perlman).
Escena Favorita
La angustia y desesperación de William de Baskerville, cuando, en medio del incendio de la biblioteca, comprende que de los miles y miles de irrecuperables volúmenes apenas podrá salvar los que caben entre sus manos.
Por Martín Vargas Estrada 
Lunes, 30 Enero 2006, 11:08 pm | Rebotes
Categorías: Clásicos, Críticas
me hicieron ver la peli en el colegio… la verdad es que como el televisor es malisimo y el sonido tambien no escuchaba mucho y se veia muy mal… pero dentro de todo, lo poco que pude ver de la peli re pego! lastima que tengo que hacer un trabajo práctico de la peli… (N) saludos!
yo ya la he visto y no es gran cosa
HOla la pelicula esta muy buena ya que se demostro que la iglesia desde la inquisicion es la que ha tenido voz y voto en la toma de desiciones ya sea como intermediario o como el responsable de aquellas desiciones.
la pelicula es muy interesante ya que te muestra como era la religion y el modo de vivir de nuestros antepasados! como la iglesia tenia tal poder de querer manejar todo, castigar, maltratar y como querian que le tengan miedo a dios es una de las pocas peliculas que señala este aspecto historico muy buena esta pela !=)
esta pelicula me parece interesante pero deberian colocar mas informacion detallada sobre ella como relacion con la filosofia y con la epoca medieval
esta bien lo mejor es el personaje de salvatore su culto a todos esos idiomas a pesar de comer ratas mmm
enga fitis dewww
ya la vi varias veces y si es muy buena…a mi tmb m parece k la escena donde los libros se empiezan a quemar esss!!!…diablos hasta a mi m frusto saber q realment esos libros desaparecieron…y otros los tienen ocultos la iglesia. Esos conocimientos nos ayudarian mucho hoy en dia.
esta pelicula me interoso porque hace ver el la malo de la iglesia al querer ocultar los libros de aristoteles( en la cual una de sus obras esta dedica a la comedia)
ES UNA PELICULA MUY INTERESANTE Y ME GUSTO MUCHO YA QUE AQUI SE REFLEJA LO QUE FUE NUESTROS ANTEPASADOS YA QUE LA IGLESIA ERA LA MAS PRIVELEGIADA LO QUE NO ME GUSTO ERA QUE ABIA MUCHA POBREZA Y LOS DEMAS SUFRIAN POR ESO YA QUE NO TENIAN UNA ESTABILIDAD ECONOMICA
mi madre la a visto y dice k es muy buena
Yo tambien vi esta pelicula por una tarea en el colegio, me alegro no vivir en esa época donde había tanta pobreza y la iglesia era la clase mas privilegiada y era prohibido reir adios
karina
la pelicula es interesante pero me gustaria saber cual es la nocion de justicia planteada en la discucion de la risa
es una pelicula reinteresante y rebuena me gusto mucho