La razón es que esta película está hecha para los críticos, para ser “interpretada”, a pesar de que su gracia es justamente que no hay nada que interpretar.

Ciertamente, Huacho es una buena película. Y entiendo muy bien el estilo del director, es decir, intervenir lo menos posible y mostrar la cotidianeidad de esta comunidad de la manera más honesta posible.

Sin embargo, hay otras películas que hacen lo mismo y mejor.

Por ejemplo, comparen Huacho con la brasileña Mutum (presentada en el Festival de Lima del año pasado y está en Polvos).

Mutum tiene exactamente los mismos parámetros estéticos minimalistas de Huacho: la sugerencia, la sutileza, los actores no profesionales, la cámara no instrusiva sino casi documental.

Pero allí sí se ve la veradera pobreza: la mortalidad infantil, la violencia familiar y la desnutrición. Y todo muy sugerido, muy mezclado (y no enfatizado) con lo cotidiano.

Otra que supera en este aspecto a Huacho, bajo los mismos parámetros estéticos, es la guatemalteca Gasolina.

Aquí también la violencia y la brutal exclusión social de los indígenas están lo suficientemente sugeridos y puntualizados como para que lo “entiendan” algunos más que… los críticos de cine.

Detesto, como ustedes, las películas políticas panfletarias (por cierto ¿aún las hacen?). Pero tampoco hay que irse al otro extremo, a pelas que so pretexto de distanciamiento y neutralidad terminan por no decir nada o casi nada.

Y para ser totalmente provocador, diré que -a diferencia de las anteriores- una película que muestra la pobreza sin tapujos y con gran eficacia crítica es El Cuerno de la Abundancia. No es panfletaria y, al mismo tiempo, es mucho más “realista” que Huacho.

Seguramente quien escribe prefiere el trazo grueso y simplón de la infinidad de películas que tratan el tema de la pobreza, incluidas aquellas en que los patrones son unos santos que entregan techo, comida, amor y comprensión a sus peones; o bien el panfleto político burdo y descarado, el mundo dividido entre buenos y malos, la explosión de violencia al final de parte del pobre que confirma todos sus miedos respecto de estos animales tan malagradecidos, o bien la domesticación del pobre que debe aprender a ser feliz con lo que tiene.

Por desgracia es mucha la gente que nunca ha tenido necesidades económicas, que jamás ha experimentado la pobreza y que desde ese lugar da lecciones de cómo comportarse, de cómo comunicar y de cómo enfrentarse el mundo de los marginados, de los explotados y los abandonados; y que a la hora de hablar de política prefieren un “énfasis” que les repita que en el fondo lo que buscan los pobres es meterse en sus casas y robarles sus billeteras.