“Av. Larco, la película” es una promesa incumplida


“A fines de los años 80, un grupo de jóvenes limeños compiten para ser la mejor nueva banda de rock peruano. La competencia los forzará a salir de su burbuja privilegiada, conocer la otra cara de su ciudad y enfrentarse a los problemas de un país en conflicto. Los himnos del rock peruano los acompañarán en este viaje a la adultez, en el que vivirán romances y aventuras, y la música será el mejor antídoto para no perder la esperanza”. Eso es lo que promete la sinopsis de “Av. Larco, la película” en los anuncios de los cines.

Como quizá sepan, esta película está basada en una obra de teatro del mismo nombre, un musical escrito por Rasec Barragán, joven y talentoso guionista coescritor de la telenovela más vista del país “Al fondo hay sitio”; obra que dirigió Giovanni Ciccia, destacado y multifacético actor nacional. No llegué a ver dicha obra impulsada también por la productora Tondero, pero decidí comprar mi entrada al cine cuando me enteré que la adaptación había caído en manos de Javier Fuentes-León (“El Elefante Desaparecido”, su segunda película, me dejó gratamente sorprendido) y estaba dirigida por Jorge Carmona del Solar, joven director que ha trabajado mucho en publicidad y que se nota –en este caso para bien- en sus documentales y películas, entre las que destaca esa joyita llamada Q’eshwachaka “El Puente Dorado”.

Empecemos por lo bueno de “Av. Larco” que, lamentablemente, no es mucho: los actores están muy bien, unos mejores que otros, ayudan a mantener en pie la película, destacan especialmente las chicas que intentan ser un poco más que elementos decorativos de la trama y que el guión no les da espacio para crecer. Y no es que los personajes masculinos tengan un gran desarrollo protagónico, en realidad estos se quedan en esquemas o pincelazos sin profundidad. Pero al igual que las chicas, los actores intentan todo el tiempo romper, aunque sea un poquito, el corsé del cliché y la impostación.

Me gustaron algunas puestas en escena donde el arte se luce como en “Más poder” de La Sarita, esa carceleta digna de “The Green Mile” está muy bien, pero no tiene nada que ver con la carceleta de la DIRCOTE de aquellos años, en donde caímos algunos por defender ideales o hacer chongo. Las calles de Miraflores en la interpretación de “Av. Larco” de Frágil están excelentes pero notemos que ahí sí vemos las calles de Miraflores, a diferencia de las de El Agustino, que no son las calles de El Agustino pero bien pretenden serlo, cuando se interpreta “Triciclo Perú” de Los Mojarras. Los cameos más divertidos, los de Dulude y ‘Tavo’ Castillo. Se nota que hay un gran esfuerzo por contar una historia desde un género tan especial e inusual como el musical.

Ahora viene lo malo de la peli: el argumento es elemental y obvia explicar -como en muchas otras historias sobre el conflicto armado que vivimos los peruanos en los años 80- el origen de la violencia y cómo iba carcomiendo las mentes de individuos y sociedades. De hecho, el rock nuestro que se hacía entonces no estaba excento de esta tensión. De ahí que me llamara la atención la promesa de la sinopsis cuando estos jóvenes rockeritos deben “salir de su burbuja privilegiada, (para) conocer la otra cara de su ciudad y enfrentarse a los problemas de un país en conflicto”. Sin embargo, todo lo que vemos en la película está ‘blanqueado’ (desde los personajes hasta las tramas), suavizado, todo es muy lindo, muy trabajado, muy bien iluminado. Lo “subte” es un encuentro de amigos de barrio, todos son “buena gente”, no hay tensión, no hay broncas, no hay malos entendidos ni arrebatos, ni siquiera el pogo asoma por algún lado.

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El inicio de la relación sentimental entre Javier (Nicolás Galindo) y Pedro (André Silva) pudo haber servido para trabajar esas tensiones entre estratos sociales que se vivían en espacios como el New Helden, antro que acogió al variopinto grupo de creadores del rock subte limeño, conformado por pitucos y misios. Asimismo, apenas unas imágenes de calidad VHS nos trasladan a esos tiempos tristes y de terror. Pero eso solo funciona con los que vivimos los sucesos de aquellos tiempos y recordamos esas imágenes. Los espectadores que no, se preguntan qué son esas imágenes de tan mala calidad. Salvo las que hacen referencia a un apagón, las del comienzo y del final son un collage desabrido de un tiempo que mereció una mejor edición para ubicar y sensibilizar a los nuevos espectadores.

Algo que se trabaja mucho en el musical es la convención de la música en relación con la historia. ¿Esta es siempre un recuerdo? ¿Una ensoñación? ¿Un momento de introspección? Esa convención no está clara, parece que no existiera. De hecho es pobre y dispersa en gran parte de los temas musicales, salvo honrosas excepciones como el ya mencionado “Más poder” donde queda claro que es una alucinada feroz. Incluso hay temas que no sorprenden como el archiconocido “La universidad, cosa de locos” que ya sabes que va a sonar cuando vemos los pasillos universitarios. Dicho sea de paso, ese tema quedó mejor que el original con la incorporación del hip hop. Los mismos temas elegidos no son los mejores, hay exceso de Río y Pedro Suárez Vértiz. Hay que reconocerlo, esos son los “himnos del rock peruano” impuestos por las radios de entonces y que los guionistas de la película han preferido mantener, imagino, para llenar butacas. Tampoco hay un rigor temporal. De temas setenteros pasamos a noventeros, cuando la historia es ochentera. Si no hay un rigor temporal, ¿por qué no levantar y recuperar temas algo más interesantes que los escogidos?

Y aquí es donde viene lo feo: Los grandes ausentes musicales, como Miki González por ejemplo. Su presencia en la película se reduce a un coro de “Lola”, pero se obvian temas que justamente podrían haber ayudado a contextualizar la época de la película como “Puedes ser tú” o “¿Dónde están?”. Nuevamente, como en otras cintas peruanas, los realizadores de “Av. Larco” han preferido evitar los temas peliagudos que hacían crítica directa a la sociedad de entonces. Apenas escuchamos la letra de “Las Torres”, donde todos, absolutamente todos, políticos, jueces, fiscales, congresistas, ex presidentes, todos son unos corruptos, menos nosotros y “quizás” Fujimori. ¿Quizás Fujimori? Esa cantaleta, ese corito desdichado -creo yo- es el que nos ha estado dañando el cerebro los últimos 20 años y que ahora se traduce en “Roba pero hace obra”. Y todavía lo consideramos un himno del rock peruano, antes que “El asesino de la ilusión” o “Vamos a Tocache”.

Otro gran olvidado que podemos mencionar es Del Pueblo del Barrio, que tiene un tema “Yo no quiero estudiar” que me parece más bacán que el famoso “La universidad, cosa de locos” de Río. Muchas de sus canciones son crónicas profundas de la época, desde la experiencia callejera del consumo de drogas hasta la introspección filosófica de ser pobre o marginal. Recomiendo ver el rockumental Posesiva de mí de Andres Mego sobre esta banda emblemática.

Y ya para terminar -no quiero exponerlos tanto a la lectura, podrían terminar con Alzheimer, tal y como afirma un congresista peruano- un comentario sobre el cartel al final de la película, donde la última frase nos conmina a ser un país unido, “unido”, resaltan en negritas ¿Cómo pretenden lograr eso? ¿Con un analisis superficial de una época dura que no se llega a exponer del todo? ¿Con un puñado de canciones, la mayoría para el olvido? ¿Con la repentina desaparición de un personaje -limeño, varón, blanco- que pretende representar a los miles de muertos y desaparecidos de la guerra interna, y recién movilizarnos como sucedió con Tarata? De hecho, me acordé de la película “Bajo fuego” donde una atribulada Joanna Cassidy escucha decir a la enfermera nicaraguense: “Tal vez debimos matar un periodista americano hace 50 años”, refiriéndose al retiro del apoyo de EE. UU. al gobierno de Anastasio Somoza por la muerte de dicho periodista. ¿Necesitábamos esa muerte en la película? Asimismo, ¿no era preferible dejarle preguntas a la gente antes que consejos? Por ejemplo: ¿Hemos superado realmente todo lo que se vivió en esa época? ¿Qué hay que hacer para superarlas? Pero para eso tendrían que mejorar la historia y también seleccionar mejor las canciones… y esa ya sería otra película, no esta “Av. Larco”. Para otra vez será, rock peruano. Para otra vez, cine peruano.

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4 respuestas

  1. Avatar de Fernando Nuñez

    Claro, esta peli no habla del origen del conflicto armado, ni de sus 40 mil victimas, tampoco del rol que jugaron las FF.AA, el gobierno de Velazco, la crisis de la partidocracia, la infiltracion en la universidad: obvio, esta pelicula no es un documental sobre la lucha subersiva; hasta ahora no entiendo bien el papel de la critica, pero seguro que reprochar porque el cielo es añil en las peliculas, cuando no lo es, tampoco es el camino.

    1. Avatar de Cami
      Cami

      El origen de Sendero Luminoso y el MRTA es por los 159 años de abandono del estado burgués del Perú que dejó al país en la completa pobreza, miseria, hambre, enfermedades por más de un siglo y medio. Los 40 mil muertos son en gran parte culpa de los policías, militares. Las Fuerzas Armadas desde el año 75 hacia adelante sirve al gobierno de Estados Unidos. El general Juan Velasco Alvarado aparecio en 1968 para hacer la reforma agraria y evitar un revolución en el Perú pero el general Juan Velasco Alvarado sirve al capitalismo y apoya el capitalismo de estado. La crisis de la partidocracia viene ese problema desde el siglo 19. La universidad era la única vía para poder influenciar las ideas revolucionarias, acaso iba a calar en gente informal y peor aun si eran analfabetos políticos que no sabian nada de política. Ahora en los 90’s en las universidades se impuso la ideología neoliberal que es completamente corrupta, explotadora, saqueadora, despota y genocida. Esta película no tiene nada que ver con la lucha armada o la guerra popular, esta película es desde el punto de vista de los pitucos de aquella epoca que no han vivido y no han sabido lo que era la lucha armada que su único fin era tumbar el estado burgués que es capitalista, burocrático y corrupto.

  2. Avatar de Michael vargas

    Conflicto armado? A ver repite 100 veces: Terrorismo, porque eso fue lo que hubo en el país, MRTA y Sendero Luminoso fueron terrorismo, cada vez que alguien lo minimiza a conflicto armado insulta la memoria de las victimas, yo era un escolar en esa época, pero cuando un día vez llorando a un compañero porque llega su mama a llevárselo porque los terroristas acaban de matar a su padre policía pues no se te olvida nunca, o importa si seas socialista, izquierdista, de extrema derecha, ningún peruano debe olvidar que vivimos una época de caos por terrorismo.

    1. Avatar de Cami
      Cami

      Los verdaderos terroristas son los polícias, los militares, los sinchis, los paramilitares anti-subersivos, es decir, las fuerzas represoras del estado capitalista. Los fujimontesinistas solo repiten las mismas patrañas que buscan justificar sus crímenes de lesa humanidad. Que memoría imbécil, le llamas memoria a la desinformación y manipulación descarada que ha hecho la prensa desde los años 80’s y 90’s sobre el «conflicto armado interno», porque eso fue lo que hubo realmente. Yo no te creo nada miserable fujimontesinista, sin pruebas, solo son puras especulaciones e inventos. Los únicos terroristas son los fujimontesinistas o fujimoristas y los apristas.

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