Madeinusa (Dir. Claudia Llosa)
Sinopsis:
Madeinusa es una niña de 14 años y dulce rostro indígena que vive en un pueblo perdido de la cordillera blanca del Perú. Este extraño lugar se distingue por su fervorosa religiosidad. A partir del Viernes Santo, a las tres de la tarde -justo cuando Cristo muere crucificado- hasta el Domingo de Resurrección, el pueblo entero puede hacer lo que le venga en gana. Durante los 2 días santos no existe pecado: Dios está muerto, no los ve. Todo es aceptado y permitido, sin remordimiento alguno año tras año Madeinusa, su hermana Chale y su padre Don Cayo, el alcalde y mandamás, conservan esta tradición sin cuestionarla, pero todo se verá cuestionado con la llegada de Salvador, un joven geólogo de Lima que viajará al pueblo y sin querer, cambiará el destino de la muchacha.
Actores:
Madeinusa: Magaly Solier
Salvador: Carlos de la Torre
Don Cayo: Juan Ubaldo Huamán
Chale: Yiliana Chong
Equipo técnico:
Guión y dirección: Claudia Llosa
Productores: José María Morales (Wanda Visión), Antonio Chavarrías (Oberón Cinematográfica) y Claudia Llosa (Vela Films)
Directores de producción: Enid María Campos, Miguel Morales y Angels Masclans
Director de fotografía: Raúl Pérez Ureta
Director de Arte: Eduardo Camino Solís
Vestuario: Leslie Hinojosa Cortijo
Maquillaje: Marisol Ortega Pillman
Montaje: Ernest Blasi
Música: Selma Mutal
Datos técnicos:
Formato de filmación/exhibición: HD CineAlta / 35 mm.
Comienzo de rodaje: 15 de enero del 2005
Duración del rodaje: 6 semanas
Locación: Canray Chico, un pueblo de la cordillera blanca en Huaraz.
Estreno en Perú: 14 de setiembre del 2006
Crítica
Rossana Díaz: “Ópera prima de Claudia Llosa, que muestra la peculiar Semana Santa de un pueblo andino de nuestro país, en la cual todo está permitido desde el Viernes Santo hasta el Domingo de Resurrección, ya que todos sus habitantes piensan que al estar Dios muerto, éste no puede ver sus pecados. Es también la historia de una adolescente llamada Madeinusa, que se enamora de un limeño que llega al pueblo, y que ocasionará, sin querer, un cambio en su destino.” Lee la crítica.
Juan José Beteta: “Salvador, un joven geólogo llega a un pueblo andino (Manayaycuna) al no poder continuar su camino hacia una mina a causa de un huayco. Tan pronto llega es encerrado y prohibido de participar en la fiesta del pueblo, la que consiste en la representación de la muerte de Cristo y su resurrección, lapso en el que ocurre un “tiempo santo” en el cual todos los tabúes son rotos en la comunidad. Allí conocerá a Madeinusa, la hija del alcalde, quien le pide que se la lleve del pueblo.” Lee la crítica.
Jorge Esponda: “En el ignoto pueblo de Manayaycuna se desata una febril y oscura historia durante los tres días de semana santa. Los tres días cuando “Cristo está muerto y no puede vernos” tal cual lo dice la protagonista de esta película, quien encontrará aquí el momento preciso para desatar todas sus ilusiones ante la aparición de un nuevo salvador, presencia totalizadora de sus ingenuas y peligrosas fantasías que tendrán como eco festivo la orgía total de estas horas de placer pero también de culpas pendientes. Tal es la premisa de este interesante debut de la directora Claudia Llosa quien se presenta como un talento inesperado en el cine peruano (aunque con capitales españoles) desde Días de Santiago. Una película prometedora que nos ofrece alguno conceptos y ambiciones poco exploradas en nuestro medio hasta ahora.” Lee la crítica.
Noticias
- Conferencia de prensa de Madeinusa
- Madeinusa estrenada en Barcelona
- Madeinusa gana su primer premio
- Madeinusa recibe Mención Especial en el Festival de Guadalajara
- Madeinusa gana dos premios en Mar del Plata
- Madeinusa - Crítica de Variety.com
- Lee más noticias sobre la película
Trailer
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****Spoilers - Si no has visto la peli, ignora este mensaje****
Con respecto a la película, me agradaron bastante las locaciones y sobre todo el vestuario de Madeinusa. La fotografía en interiores capta bien los colores intensos, de noche, con luz de candil, por ejemplo cuando Madeinusa viste de virgen, o de día, en el ático del sacristán. En exteriores no me ha impresionado. Quizá unas tomas panorámicas hubieran hecho más creíble esa imagen de Manayaycuna como pueblo “encerrado”.
Me quedo con la impresión de que en esta película la protagonista no es en el fondo Madeinusa sino Salvador. El “gringo” es el que mira, oye, cambia o debería cambiar las cosas. Su viaje inicia la película y su ausencia es la que nos deja la intriga. Y aquí es precisamente donde flaquea la película, porque se trata de un personaje sin alma y que no te engancha en la propuesta de Llosa. En el fondo diera la impresión de que Madeinusa, medio putona, lo cambia por un pasaje a Lima pero que éste no valía ni el pasaje.
Sobre Madeinusa:
He visto la película y en realidad no me parece racista como se dice. Pero sería ingenuo zanjar la discusión aquí y creo que el problema está en que buena parte de los espectadores de veras sentirá que lo que ve en pantalla sí es un reflejo de lo que sucede en la sierra, un reflejo de la cultura andina, de los migrantes, de “sus” fiestas religiosas y hasta de “los microbuseros”, como graciosamente nos escribe Mariella. Y entonces, si bien es cierto lo que dicen Fernando Vivas y otros críticos con respecto a que Madeinusa no es un tratado de antropología, también es cierto que en estos días está apareciendo bastante antropólogo amateur opinando con el brillo que dan el cine y las canchitas. Para mí, pues, esta no será una película racista pero las risas que todos habrán oído durante la proyección cuando Madeinusa le saca piojos a su hermana y en otros episodios, y que en un nivel más procaz son las mismas que provoca La paisana Jacinta, sí sonaban al racismo de siempre. ¿Y cómo se llama a tratar de ignorar eso?
madeinusa esta participando en los angeles latino film festival!!!
Despues de verla…Ahora se puede decir que el cine Peruano se ha pulido, el desarrollo de la cinta no tiene nada que envidiar a otras independientes.
Eso por una parte pero por otra (aunk no ha sido un documental) ha mostrado realidades muy crudas y una forma de pensar inaceptable en la ciudad. Primero la joven que es tratada como una cosa por su padre ( que me dio un asco!!! y tampoco por racista poke era su viejo y la tocaba y encima era el alcande!)y que pareciera que en su comunidad es asi…las otras mujeres lo ausmian asi tambien….
y si deverdad hay muchos relatos que por la sierra un forastero puede morir porque son muy territoriales …muchos te reciben bien pero siemrpe hay gente ke te mira con una mirada desconfiada que da miedo… mucho mas en los pueblos realmente alejados. puedes ofender sin querer y quedar ahi.-….
ahora con una mujer k piensa tan cuadrada como madeinusa eso ecplicaria poke aca ahora en lima hay tanta mujer que aguanta aun hombre ke te trata como cualkiercosa, porque tienen tanto hijo sin poder mantenerlos, Porque los microbuseros trata tan agresivamente y su total irrespeto a una chica ( mas femininista …jaja)……
tendo mas criticas sobre el final pero no kiero malograr la ida al cine a alguien…pero creanme por lo menos yo sali asustada y varia saprtes me dieron asco y colera….adema ske em llega como en sus fiestas “religiosas” chupan hasta kedar inconcientes….
no puedo creer como las personas opinan y opinan
se olvidan que el cine es arte y el arte que la senora llosa intenta mostrarnos no sera nunca lo que cada uno de nosotros podemos observar y analizar
la pelicula no esta marguinando es una pelicula es irreal si tenemos que criticar sobre marginalidad o capitalismo deberiamos de hacerlo pero no por esta pelicula, gritemos y opinemos a voz en alto sobre las mineras en cajamarca o telefonia aqui en lima eso si nos perjudica como peruanos
no las cosas artisticas
senores
Sobre Madeinusa, aqui un articulo tomado del blog de Gustavo Faveron que replica punto por punto los ataques de Ardito.
De Canrey Chico a Manayaycuna
Tomado de Puente Aereo
Un reciente artículo de Wilfredo Ardito Vega sobre Madeinusa parece resumir una buena parte de los argumentos de quienes ven en la película de Claudia Llosa una afrenta contra la población andina. Yo les propongo que lean el artículo, pero de todas maneras quiero resumir (y comentar) sus puntos centrales. Y luego quiero añadir unas notas acerca de este tema.
~ En primer lugar, Ardito afirma que Madeinusa presenta a “una comunidad andina degradada”, formada por “seres alcoholizados, ignorantes y violentos”, que se ensañan con un “limeño inocente”.
** Es importante que el mismo Ardito reconozca que se trata de “una comunidad andina” y no afirme que la película trata de mostrar algo así como la cultura andina como una unidad degradada. Lamentablemente, a lo largo de los siguientes párrafos Ardito olvidará esa precisión.
** Cabría preguntarles, a Ardito y al resto de quienes reniegan de las libertades que se toma la cinta, qué sentido encuentran ellos en que la película, filmada en la comunidad de Canrey Chico, en Ancash, hable sobre la inexistente comunidad de Manayaycuna: ¿está Llosa subrayando una horrible generalización, o está llevando su cuento a la tierra de nunca jamás?
Sigan leyendo
Es interesante leer algunas acaladoras intervenciones al comentar la pelicula MadeInUsa. La mas agradecida de todo esto debe Claudia Llosa(Grande mujer!!) porque toco un tema que nuestro cine peruano automargino por muchos años debido principalmente a que los distribuidores no creian que llevara publico a los cines. Tuvo que venir precedida de criticas y premios para que aca se animaran a estrenarla. Es gracioso leer comentarios tan avadidos de justificaciones de uno y otro lado, buscando que una directora en su opera prima logre complacer sus particulares puntos de vistas. Ja que ingenuos. Ojalas viajaran mas seguido a nuestro Peru y comprendieran que el principalmente problema de nuestro pais es la total indiferencia con nuestros hermanos de la sierra, que solo hacen ruido cuando alguien toca un tema como este pero de aca un tiempo seguiran sus vida capitalina hasta que opinen como grandes analistas de una realidad que la miran como observadores lejanos. No gracias prefiero aplaudir a Claudia por arriesgar en un proyecto personal que nunca terminara de complacer todos los gustos. Gracias por eso
trekking and climbing in all Cordillera Blanca
He releìdo la posiciòn de la sra Pilar Roca(sino me equivoco es la esposa del director Federico Garcìa !verdad!) y de los que piensan como ella, deberian recordar,saber , o mejor dicho mencionar que su esposo (actual director del centro cultural SAN MARCOS) dirigiò en los años 70 una pelicula llamada “Kuntur Wachana”(llamada aqùi Donde nacen los condores). Y en ella contaba como una comunidad campesina(alli si mencionaba un lugar existente y no inventado como en Madeinusa) linchaba a un terrateniente, despues de que este los maltratarà,robarà y violara a sus mujeres. Me atreveria a preguntarle a la sra Roca y demàs simpatizantes ¿alli los campesinos no fueron salvajes,ignorantes,etc,etc? ¿O es que en una ficciòn , en una historia inventada no se justifica el crimen y en una basada en hechos reales(al menos asi decia la propaganda de Kuntur Wachana)si es permisible? O no se ,!de repente!yo estoy equivocado .Y la cinta “El forastero”(tambien de Fço Garcìa y por si acaso producida por los españoles que ellos tanto desprecian tras Madeinusa) donde un pobechito “alien” con claro acento español ,es maltratado,marginado por nosotros los ignorantes y salvajes,lo ha reivindicado de su pelìcula pasada y ahora gracias a ella , el Perù es un paìs apto para el aterrizaje e invasiòn extraterrestre . Estoy seguro que la asociaciòn “Alfa y Omega” (como uds saben ellos adoran a los marcianos)veràn religiosamente esta pelìcula cada domingo despuès de la misa y cada vez màs quedaràn convencidos que esta si nos da una buena imagen en el extranjero y de pasadita en el sistema solar. !!! GRACIAS FEDERICO,GRACIAS!!!
Si claro señor Ardito hay que seguir con el estereotipo del indígena dèbil ye inocente que lo ùnico que hacen es jugar en la puna… esta bien que se critique algo la vision un poco exagerada pero no hay que ser hipòcritas tampoco
Ademàs acaso usted no ha pisado una fiesta andina!??? Yo fui al Santiago 2 veces y que cree que tomaban Chicha???? Si en algo acierta esta película en cuanto a su poco acertada vision es en enfocar en algún momento el GRAN PROBLEMA que es el del alcoholismo… mejor sería que viaje un poco màs dentro del Perù antes de al extranjero.
Ardito, ahora solamente te falta hacer una lista de firmas y pitear para que retiren la pelicula que provoca todos tus odios y enconos de las salas???
Que estas suguiriendo???
No te pases
MADEINUSA: RACISMO EN LA PANTALLA GRANDE
Actualmente, sería impensable producir en Estados Unidos una película como Madeinusa, que mostrase un poblado indígena habitado por seres alcoholizados, primitivos y violentos, capaces de encerrar sin mayor motivo a un forastero blanco e ingenuo.
Claudia Llosa, guionista y directora, distorsionando toda la cosmovisión andina, diseña una comunidad donde el adulterio y el incesto son aprobados. Transforma las tradiciones más solemnes, como las relativas a la Semana Santa , en grotescas orgías. El mismo nombre que da a la protagonista y a la película refleja una percepción sobre los campesinos como exóticos e ignorantes. Los defensores de Claudia Llosa sostienen que por tratarse de una obra de ficción, es un error pretender juzgar el contenido de Madeinusa. Es el mismo argumento que usaba Jorge Benavides, al señalar que La Paisana Jacinta era un personaje ficticio, que no buscaba ofender a nadie.
Con mucha frecuencia, el autor de una obra de ficción transmite un determinado mensaje y a nadie debería censurarse por comentarlo o rechazarlo. Esto último sucedería, por ejemplo, si una película ensalzara la lucha de Abimael Guzmán, negara el holocausto de seis millones de judíos o difundiera la versión del VicePresidente Giampietri sobre el conflicto armado en el Perú. En el caso del cine, además del guión, el mensaje puede transmitirse mediante la elección de los actores, sus rasgos físicos, la ambientación, los encuadres y la solidaridad o el rechazo que cada personaje pretende generar en los espectadores.
Personalmente, mientras veía Madeinusa no podía dejar de recordar El Nacimiento de una Nación, dirigida por David Griffith, que tuvo tres millones de espectadores en Estados Unidos en 1915. Mediante personajes de ficción, se muestra el nacimiento del Ku Klux Klan, como la única forma en que los heroicos blancos logran proteger a sus mujeres de ser violadas por los malvados negros. Actualmente, se sostiene que la película perjudicó mucho la imagen de los negros en Estados Unidos, haciendo que fueran vistos, por ejemplo, como incapaces para desempeñar cargos públicos… y, sin embargo, son mucho menos malvados que los campesinos andinos presentados por Claudia Llosa.
Es lamentable además el contraste entre la acogida de la crítica y las distribuidoras de películas hacia Madeinusa con su indiferencia hacia cineastas andinos como Flaviano Quispe, un director puneño que no ha obtenido financiamiento catalán o del Conacine y trabaja con sus propios recursos. Sus películas apenas si tienen distribución en Lima, aunque generen furor en otras localidades. Yo pude ver una de ellas, una versión altiplánica de Oliverio Twist, llena de suspenso, desde el nacimiento del protagonista hasta sus aventuras en Juliaca. Numerosos personajes se entrelazan en una sólida trama, abismalmente superior a Madeinusa. En Jarjacha, una sobrecogedora película ayacuchana, el centro de la trama es también un caso de incesto, pero los hechos son condenados por la población, y a pesar que se basa en los mitos andinos, resulta siendo mucho más verosímil.
Volviendo a Griffith, a pesar del éxito de taquila de El Nacimiento de una Nación, las críticas por sus planteamientos racistas lo llevaron a presentar un mensaje muy diferente en sus posteriores películas. Así surgió la espectacular Intolerancia, que logra capturar la atención del público a pesar de estar narrada en cuatro épocas paralelas (la antigua Babilonia, el tiempo de Jesús, la masacre de los hugonotes y el tiempo presente), manteniendo como argumento las terribles consecuencias de los prejuicios en la historia de la humanidad. Más intimista es Pimpollos Rotos, cuyo protagonista es un chino (un anglosajón maquillado, naturalmente), víctima del racismo en Londres.
Esperemos que, si Claudia Llosa persiste en dirigir películas, abandone los estereotipos racistas. Le conviene saber que, a pesar de sus esfuerzos, Griffith nunca pudo librarse de ese estigma y por eso, hace pocos años, se retiró su nombre de uno de los principales premios para directores cinematográficos. Sería muy conveniente que ella aceptase que su película ha ofendido a muchos de sus compatriotas, así como a varios extranjeros que trabajan en el Perú. Sería más conveniente, aún, que pensase en disculparse.
La verdad que la críticade Pilar Roca me parece completamente comprendible, tiene razón por el sentido de que a pesare de que se trate de ficción no puede poner así a la gente del ande, hay detalles simplemente estúpidos. Como va alguien llevarle la silla al alcalde!!!!!!!!!! Por favor en la sierra no hay ni se acerca a ese tipo de costumbres, la misma Claudia Llosa además de decir de que era ficción también mencionó de que se trata de un pueblo que “fácilmente podría existir en la sierra” y en verdad que es algo totalmente falso. Hacen ver lo del incesto como si para su cultura fuera algo normal y en la sierra LINCHAN a los qque tiene relaciones consus hijas osea que PARA NADA SE TRATA DE UN PUEBLO QUE FÁCILMENTE PODRÍA EXISTIR EN LA SIERRA. En tal caso al tratar se de una película así deberían cambiar el género al de ciencia-ficción!!!!!!! En verdad los conocimientos de la directora de la sierra peuana son muy pobres. Pero apesar de estos defectos esto no le resta méroitos a la película y no creo que sea de tal manera objeto de masacres dejados llevar POR LA ENVIDIA a esta película que es de una buenísima calidad cinematográfica,musical y actoral. También es de resaltar que a pesar de sus pobres conocimientos antropológicos no se le pueden restar méritos a la directora Claudia Llosa qien nos trae un algo errado en cuanto a su mal asesorada trama pero a su vez logrado en más aspectos debut.
Mira amigo Jonathan, la verdad si que subestimas a la gente. Sobretodo a la que vive en los pueblos jòvenes.Cuando dices “que muchos de ellos a raiz de ver Madeinusa querran apresurar su occidentalizaciòn “. Es lo màs absurdo que he lèido . Tan tontos , tan dèbiles mentales consideras a los que viven en pueblos jòvenes, que tras ver Madeinusa querran apresurar su occidentalizaciòn. !! Por favor!! Es decir segùn tù los que viven en pueblos jòvenes no tienen identidad y esta pelìcula o la que sea les cambiara la vida !verdad! !asi de un momento a otro! !ya pues ! !no te pases! Es igual como cuando Monseñor Durand y allegados decian que al ver “La ultima tentacion de cristo” todos los fieles nos iremos al infierno porque la pelicula ofende a cristo, bla,bla,bla, nos estas diciendo lo mismo que ellos, los peruanos somos unos debiles mentales y no tenemos criterio !verdad! amigo jonathan, en el fondo me parece que tu acotaciòn es racista, tremendamente racista. Reflexiona jonathan.
La película tiene carencias en el argumento, me parece que le falta profundidad a la historia, deuda que quizá la directora ha querido zanjar con el contexto ideológico que engloba a su ópera prima.
Pero decir que la película es racista o que es producto de una incapacidad culturalmente condicionada, es un despropósito. Me parece que la historia de nuestro país aparece como la más severa detractora de esta película, ya que hace surgir opiniones que espontáneamente la analizan como si se tratase de un documental y no de lo que realmente es, una película que tiene una base predominantemente ficticia.
Creo que la diferencia entre lo andino y lo occidental está más arraigada en la mente de quienes hacen una apoteosis de la benevolencia de los andes, de lo que está en la realidad.
Visualmente me parece que una película impecable, pero este mérito no es suficiente para ilusionarse con un cine nacional de nivel.
Acaso es posible que en el Perú, todavía haya gente que se afecte por que se hace una película donde los actores son serranos?, se afectarían tanto si fueran drogadictos?, no se trata de racismo, lo que pasa es que el cine peruano es sórdido y punto.
una historia absurda que no llega a ninguna parte, una vision cesgaza de lo andino. Exagerada e predecible, no hay mucho mas que decir de esta pelicula.. sobre el comentario anterior sobre racismo, pues, si bien es cierto no encuentro una intencionalidad en ese sentido, existen si elementos en la pelicula que tienden a desvalorizar el mundo andino y sus costumbres, justamente por lo sobresaltado de algunos aspectos, costumbres, de la vida en los andes y, lo cual presumo es producto de una incapacidad culturalmente condicionada, para acercarse a una cultura distinta, no solo resulta incompleto, este enfoque hacia lo rural, lo indigena, sino que, aquellos rasgos resaltados estan fuertemente vinculados a aquello que el mundo occidental tradiccionalmente ha despreciado de otras culturas, me parece una vision despectiva que no cumple ningun fin reflexivo, sobretodo pensando en el publico al que va destinado este film, es decir, un publico occidental, y en el ambito peruano estrictamente, un publico alienado que ve lo occidental como ideal al que llegar.. peliculas asi, no hacen mas que acentuar el divorcio que existe entre la ciudad y el campo en un pais como el nuestro, los unos y los otros, probablemente a criterio de su directora, la vida en lima es mucho mas parecida a la de un europeo que a la de un campesino de la sierra, sin embargo, esta afirmacion quizas sea valida solo para un 10% de su poblacion, pero, que hay de todos los demas, los millones que viven en pueblos jovenes, los que viven ya en laciudad pero tiene un pasado provinciano, probablemente, todos ellos, luego de ver una pelicula como esta, querrar acelerar su proceso de occidentalizacion.. la verdad, no espero mucho del cine peruano, pero no pierdo la esperanzas, a ver si alguna vez tendremos un cine propio
racistaaaaas!!! Llosa tenia que ser. No vean esta cochinada de pelicula.
Considero que son muy superficiales y caprichosos los comentarios de la limeñísima Pilar Roca. Basta de considerar que hay buenos y malos a perpetuidad.
va a ir o no a otros festivales??!!!!